Quid est enim aliud esse versutum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Polycratem Samium felicem appellabant. Erat enim Polemonis. Quis istud possit, inquit, negare? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Duo Reges: constructio interrete. Quae ista amicitia est? Hic ambiguo ludimur. Prioris generis est docilitas, memoria;

Bork: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Bork: Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Quid adiuvas?: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Ita credo.: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Primum divisit ineleganter;: Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

Nec vero umquam summum bonum assequi quisquam posset, si omnia illa, quae sunt extra, quamquam expetenda, summo bono continerentur.

Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Mihi enim satis est, ipsis non satis.
At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Videsne, ut haec concinant? De hominibus dici non necesse est. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.

Si quae forte-possumus.
Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.
In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;

Id est enim, de quo quaerimus.

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid
est cur pulchritudinem non sequamur?

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Primum divisit ineleganter; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.